第441章 一州公学

汉初平三年，正月二十四。

刘备与渤海郡南部千童、重合两县交界的盐山一带，也就是潘凤与袁绍各自兵马对峙的前线，自通过盐山三条大路最居中一条破关。

斩杀敌将与打破关隘后，刘关张三人又被屯守盐山大营的袁绍幼子袁谭，领大军团团围住。

好在双方开打之前，后方有袁绍派的使者风尘仆仆赶来，宣布了州牧大人的命令：

大概就是玄德公乃大汉忠臣义士，前去青州平叛也是为朝廷着想，沿途关隘兵马不得阻拦之类…

其间袁尚自然不服，当众提出了刘备无故强行过渤海“五关”，斩“袁家六将”的不服人尊重、不讲道义之举。

得到的只是袁绍派来的使者连连“请罪”。

给了个“袁州牧从来不想拦阻玄德公南下，得知他不告而别后接连派了数路使者追赶、通知沿途关隘放行，是他这个传令之人速度慢了”的说辞。

两边一唱一和，将三兄弟从南皮出发后的事“定了调”。

刘备心中苦意连连，只得把满腔的愤怒压下，承认了自己“不告而别、礼数有缺”的过失。

至此他又“欠了袁绍一份天大的人情”…

而同一日，刘备心心念念的青州这边，潘凤则与北海太守兼青州士林领袖孔融、孔文举老大人一起，大军浩浩荡荡进了都昌城。

没错，在击溃管亥的最后一波进攻后，潘凤领兵东进，没过多久，便遇上了亲自率军前来“助战”的孔融。

事实上，在潘凤抵达北海郡小城寒亭，开始祭出自己的“最强底牌”，也就是大肆放粮舍粥赈灾后，都昌城这边的压力便小了很多。

甚至到后来，随着管亥亲自领麾下嫡系“黄巾贼”至潍水一带，曾经密密麻麻围在都昌城外的“黄巾军”也如潮水般消散，仅剩些走不动路的饿殍在周围徘徊。

也就是说，在孔融出兵之时，都昌之围其实早已经解了。

但此事依旧让潘凤对这位“大汉名士”佩服不已。

没办法，仅仅是人家孔老大人，在得知自己在都昌西面的潍水一带，与黄巾叛贼老大管亥决战后。

就有魄力率军出城，打算与自己前后夹击管亥。

光从胆气上来看，就已经比另外一位为了不出战，宁愿把沮授关入大牢的“老名士”强上了不少。

当然，这其中固然有孔融，对自己这位“天下至强”之将的实力不够信任的缘故。

不过丝毫不影响潘凤见了这位圣人府嫡传后，极为“尊崇”的礼数。

而双方会师后，又花了一些时日，商议了关于青州之事的细节。

再以此造势一番，这才敲定了进入都昌之事。

值得一提的是，在孔融的大力支持下，潘凤此番抵达都昌，各方面牌面已然拉满。

提前数日，不仅有专门的青州士人，于城中大肆宣扬“潘中郎义救青州”的壮举。

北海一郡之地，尚未被“黄巾军”攻陷的城池，各处残存的世家之主、名士大儒、各界名流，更是早早就受到了太守大人孔融的邀请：

齐聚都昌，为潘中郎庆功。

这其实也是潘凤明明在二十多天前，就完成了青州腹地平叛的最后一战。

非要拖到如今才进入都昌城的原因所在。

而除了北海各方世家豪强、名士大儒的筹备外。

为了这次“入城大典”，潘凤也做了足够多的准备。

先是把自己入了北海后，从各处涌来的灾民中，收拢并整编参与转运粮草之事的三十多万“青壮辅兵”，专程抽了十万人出来。

形成人山人海、投鞭断流的强盛军势。

后又把击溃管亥后，抓获的俘虏全部拉了出来，还给管亥这位束手就擒的贼酋盛装打扮了一番，再准备好了一辆足以配得上管亥身份的耀眼囚车。

总之，潘凤这次进入都昌城，要向整个青州腹地的世家豪强、士林名流，狠狠秀一次肌肉、展示一番自己的“丰功伟绩”。

如此，随自己一起至都昌的大军不多怎么行？

平叛大战中抓获的“黄巾反贼”太少怎么行？

管亥这位让东莱郡、北海郡两地世家大族损失惨重的贼酋不够显眼、不够“凶悍无比”更不行！

显而易见，潘凤花了足够的心思，刻意弄出来的浩大声势，效果也是很明显的。

至少在入城的一路之上，系统内均有“震撼”“惊惧”“佩服”等情绪产生而新增的声望值。

而在都昌城核心，孔融这个北海太守临时的官邸之前，潘凤打马而出，面对迎上前来拜倒的诸多青州士人，也展现出了足够的豪气：

“诸公放心，有本中郎在青州一日，必可保境安民…”

一言落地，四周“潘中郎神威”“潘中郎无敌”等等赞誉之声便呜泱而起。

接下来便是排场极大、人数众多的庆功宴。

酒过三巡，潘凤面对着一众极力奉承的北海郡世家之主，士林翘楚，始终觉得气氛还不够热烈。

于是为了给大家助助兴，在众人起哄“潘中郎讲两句”沸腾中，直接宣布了一件大事。

正是潘凤有感于青州乃圣人故里，天下文韵源头地之一。

因此宣布将照搬自己在冀州广平郡那一套，成立一州公学，借此广传圣人学说、以宣圣人教化。

而其中最为至关重要的一州公学，也就是潘凤计划中的“青州书院”首任山长，正是由孔融这位当世了不得的名士担任。

此事一出，在场众多青州世家之主、士林名流皆是齐齐叫好。

当然，这种“叫好”，只是迫于潘凤如今强横的军力，以及刚刚才平定北海的“恐怖声势”，还有孔融在北海乃至青州的影响力，不得已而为之罢了。

毕竟大汉数百年，在选人用人方面都是“举孝廉”。

说得直接一点便是，在世家豪强垄断一切的基础上，所谓“孝不孝、廉不廉”，是不是贤才，早就已经是靠家世和出身来决定。

潘凤搞所谓的“公学”，瞄准的是各地士族手中对知识、人才的控制权。

要是在正常情况下，这些世家大族别说“齐齐叫好”，一些个了不得的大儒不跳出来，指责潘凤祸国殃民都是好事喽…